YOGINI TAROCCHI E ORACOLI

Yogini, tarocchi e oracoli  – come la New Age invade il tempio di Hirapur e gli altri...
Yogini Oracles and Tarots: Weird Western New Age in Hirapur Yogini Temple (Italian only)

Riceviamo da un nostro caro amico e confratello questa sarcastica riflessione su new age e templi indù delle 64 Yogini. Lungi dall'essere una requisitoria religiosa, è di contro uno riflettere ironico e amaro sull'ormai dilagante neo spiritualismo di origine nord americana, in cui tutto viene frullato e riproposto per una superficiale, individualistica e personale fruizione. Si tratta di un prodotto confezionato dalle ultime, provinciali epigoni di una ormai presunta "spiritualità femminile" , cioè di un pensiero in cui dualisticamente - ma soprattutto in una modalità molto infantile - si oppone a un Dio-Padre (che è già un infantilismo metafisico) una Grande Madre, relegando il divino a categorie umanizzate, semplicistiche e profondamente materialiste e anti-metafisiche...

Da molti anni mi reco in india, in particolare in Orissa, per seguire le ottime lezioni di Vedanta presso il Govardhan Math di Puri. In tutti i miei viaggi mi sono fermato più volte ad Hirapur, piccolo villaggio vicino a Bhubaneswar, per portare regolarmente i miei omaggi al vecchio brahmana del tempio delle Yogini, padre dell’attuale, che era persona assai istruita e sensibile ai temi del tantrismo shakta. All’epoca il piccolo e antico Tempio circolare, non ancora preso d’assalto dai turisti, emanava un’atmosfera autentica e vibrante che non potrò mai dimenticare. Negli anni successivi, potendo ulteriormente viaggiare, ebbi modo di visitare sia il tempio delle Yogini di Khajuraho (prima dell’attuale riassetto) e quello di Ranipur-Jharial, sempre con grande rispetto per luoghi così carichi di potenza e, soprattutto, di sapienza. Potete quindi immaginare il mio candido stupore quando, pochi mesi fa, nel fare una ricerca sui templi delle Yogini, mi sono imbattuto in curiose, bislacche e strampalate rielaborazioni occidentali di un presunto “culto yogini”, all’uopo accompagnate da “tarocchi ed oracoli”, privi di qualsivoglia rapporto con la tradizione hindu, quanto volgarmente commerciali e grottesche. Fu così che scoprii, navigando in rete, che gruppi di signore e signori, nello stile del più banale gruppo di vacanze organizzate, avevano percorso in lungo e largo tutta l’India, visitando metodicamente ogni tempio delle Yogini. Lungi dal mostrare una vera conoscenza di una delle tradizioni più profonde e trasmutative della disciplina Yoga, i suddetti gitanti, capeggiati da intraprendenti signore, si mostravano nei video in atteggiamenti pseudo-meditativi e ritualistici, chiaramente improvvisati e raffazzonati alla meglio, di cui ovviamente non hanno resistito a lasciarci ampia documentazione foto e video. Come se non bastasse nei video anzidetti, oltre a trovare queste parodie di una sedicente “pratica yogini”, ci troviamo signore che di fronte alle divinità del Tempio si spalmano creme solari ai piedi, che indossano le sari vestendosi nel tempio stesso e sedendosi al posto delle murti. Il tutto ovviamente è condito dall’ormai immancabile mazzo di “tarocchi oracolari” dedicati alle Yogini, emblema della New Age nostrana più pacchiana e commerciale, i cui video invadono prepotentemente la rete, in barba a quel sentire riservato e silenzioso che è tipico della vera pratica Yoga.

Come se non bastasse a questi video se ne è aggiunto recentemente uno ancor più esilarante girato nel tempio delle Yogini di Hirapur. Sembra che esista una vera mania di mescolare le Yogini a presunti tarocchi oracolari, cioè una tradizione che risale ai primordi della Tradizione Arya con un gioco divinatoria originario dell’Europa medievale!  Un’altra signora si presenta acconciata in un modo a dir poco bizzarro, ruotando un tamburello “nuovo strumento oracolare” e saltellando da presunta sciamana attorno ai suoi disegni degli ormai immancabili “tarocchi delle Yogini”, che stanno impestando la rete con foto, video, seminari a pagamento e quant’altro si possa ricollocare nel terrifico calderone della New Age e della spiritualità “a seminari a pagamento” e accessibile sul Web. Ovviamente le signore, se non altro consapevoli di qualche limite dovuto alla decenza intellettiva, ci ragguagliano che trattasi semplicemente dei loro “lavori artistici”. Peccato che, facendoci un giretto su facebook ed altro, non mancano i loro seminari a pagamento su Yogini  e tarocchi( ???), aspetto che tradisce ben altro uso delle loro opere d’arte...Una di loro ci propone anche una sua traduzione inglese della commentario di un Pandit indiano al Kaulajñananirnaya. Non possiamo che restare sgomenti dinanzi alle capacità con cui un testo così complesso, che richiederebbe ad uno studioso qualificato anni di duro lavoro per passare ad una traduzione in una lingua occidentale, sia stato invece così velocemente digerito da questa signora… saranno questi i “poteri occulti delle Yogini”?

Potete forse immaginare il mio stupore dinanzi a tutto questo: durante i miei anni di apprendimento dello Yoga in India, la pratica delle Yogini mi è sempre stata descritta come una tra le più complesse e trasmutative, che richiedeva una vasta conoscenza delle kriya e delle energie sottili del corpo del praticante. Pratica di vera e propria alchimia interiore, veniva eseguita non tanto con l’aspetto antropomorfo (che è l’unico che queste signore sembrano vedere nei loro tarocchi) quanto con la conoscenza dei singoli yantra relativi alla pratica, il che non ha niente a che vedere con queste raffigurazioni gridate, grottesche e confusionarie che portano in sé il solo marchio dell’avidya.

Molti mi hanno chiesto come sia possibile che queste signore facciano il loro porco comodo all’interno di un tempio hindu. Immaginate che è come se si entrasse nel tempio di Iside a Pompei e ci si mettesse a ballare intorno ad un mazzo di tarocchi: prontamente la sovrintendenza interverrebbe o, ancor meglio, vi chiamerebbero il 118. Ed è proprio questo l’aspetto di queste ridicole signore che mi ferisce molto: da una lato c’è il loro approfittare di una certa ancora ingenuità dei sacerdoti di questi templi rispetto alla logica commerciale della New Age (che ancora i brahmana che vivono in aree rurali  non riescono chiaramente ad identificare). Dall’altro, per chi non lo sapesse, in India si lasciano nei Templi delle offerte proporzionali ai riti che si richiedono. Perciò non crediate che queste signore siano “guide spirituali” o “essere prescelti”. Con un cattivo uso karmico dell’opportunità di andare in India a visitare questi Templi, hanno pagato per l’uso del Tempio, come ho potuto personalmente appurare da un mio dialogo con l’attuale sacerdote di Hirapur. Rendetevene conto…

C’è un altro aspetto che trovo davvero deviante: tenere seminari di presunta spiritualità a pagamento, miserevole abitudine che le sedicenti “guru” o “sciamane” nostrane sembrano aver mutuato dalle loro maestre americane, è quanto di più estraneo ad un vero insegnamento tradizionale. Quando vado dal Jagadguru Shankaracharya per seguire le sue lezioni di Vedanta nessuno mi chiede di pagare. Nel Vedanta si insegna che vendere gli insegnamenti per denaro crei pesantissimi fardelli karmici. Si lasciano solo delle offerte volontarie per il mantenimento del monastero, proporzionali alle proprie capacità. Insomma, nulla a che vedere con chi fa dell’essere pseudo-guru o pseudo-sciamana la sua principale fonte di reddito…

Vorrei chiarire inoltre che non c’è nulla di errato nell’ispirarsi a Yogini e divinità hindu per un’opera artistica: pregevoli artisti, danzatori e danzatrici classici offrono danze tradizionali in questi Templi alle divinità, ma tutto ciò non ha nulla a che vedere con le rielaborazioni neo-spiritualiste e New Age delle sciamane taroccare.

A tutti coloro che desiderano seguire queste pratiche di “Tarocchi e oracoli delle Yogini” posso solo, con grande compassione, dare due spunti di riflessione: riflettete sul loro infantilismo manifesto e sullo stato di appropriazione egoica che traspare da questi lavori. In particolare, in un’opera che sia di vera trasmutazione spirituale, si entra a mani nude e a mani nude se ne esce. Non si entra in un tempio Yogini per sentirsi una Yogini, perché non ci dovrebbe essere più un “io”; non si visitano questi luoghi per sedersi arrogantemente al posto delle murti, per atteggiarsi come presunta sciamana e benedire i propri stessi disegni, esaltando l’io e il mio. Si dovrebbero avvicinare questi luoghi solo per andare verso il Silenzio, unico profumo che permane dopo che ogni residuo di identificazione verrà dissolta…